石景的塑造,一直是中國古代園林的重點規(guī)劃之一。粗獷厚重的石材,令人聯(lián)想到大自然中宏偉陡峭的山巒,將人的思維引領(lǐng)至自然山林的想象之中,有助于沉靜都生活的焦燥,同時也創(chuàng)造出方寸之間的乾坤世界。
怪丑之美 白居易在《太湖石記》中,對園林用石中的上品——太湖石的美學(xué)意義作了闡述。他認(rèn)為,太湖石之所以為人所欣賞、珍愛,是因為它具有“如虬如鳳”“如鬼如獸”的象形,這些怪石能使人有峰巒巖壑的精神感受。陳從周《說園》中說道:“奇特之峰,其態(tài)在變,而丑石在諸品中尤為難得,以其更富于個性,丑中寓美也”。園中賞石的“怪”“丑”其實就是要奇,就是要不同常形,愈怪、愈丑,愈見出自然造化的鬼斧神工,也就愈少見,愈神奇,愈珍貴,也愈耐觀。
空秀之美 李漁說:“言山石之美者,俱在透、漏、瘦三字。”這是對賞石形貌的一個審美要求。透,就是通透,石體之內(nèi)有孔洞彼此貫通。漏,就是石體表面有眼,四面玲瓏。石的漏、透就是要石形具備空靈神韻,元氣貫通,即使石頭體量巨大,也不顯笨重。瘦,就是豎高橫短,頂部寬重,底部窄狹,亭亭壁立,孤峙無倚,欲倒而立,這樣就顯出靈秀之美來。“透、漏、瘦”的形貌,體現(xiàn)的就是清空靈秀的韻致。
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